Arseny Bulakov, der Vorsitzende der St. Petersburg Tolkien Society, bezeichnete die Produktion als „ein sehr aufschlussreiches Artefakt“ seiner Zeit: „In mittellosen Zeiten ohne Bühnenbilder mit Kostümen von Bekannten gedreht – und gleichzeitig mit großem Respekt für Tolkien und Liebe für seine Welt. “
Herr Bulakov sagte, es erinnere ihn “an die frühen Jahre der Tolkienisten” in Russland. “Ein halbes Jahr lang nicht bezahlt, in alten Pullovern gekleidet, kamen sie dennoch zusammen, um über Hobbits und Elfen zu sprechen, Elfengedichte von Hand umzuschreiben und zu versuchen, das zu erfinden, was unmöglich war, wirklich über die Welt zu wissen.”
Tolkiens Bücher waren jahrzehntelang in der Sowjetunion schwer zu finden, ohne offizielle Übersetzung von “Der Hobbit” bis 1976 – “mit ein paar ideologischen Anpassungen”, so Mark Hooker, der Autor von “Tolkien durch russische Augen”. Aber die “Ringe” -Trilogie sei jahrzehntelang “im Wesentlichen verboten”, sagte er, vielleicht wegen ihrer religiösen Themen oder der Darstellung unterschiedlicher westlicher Verbündeter, die sich gegen eine finstere Macht aus dem Osten zusammenschließen.
1982 wurde eine autorisierte und gekürzte Übersetzung von „Fellowship“ zum Bestseller, sagte Hooker. In den folgenden Jahren begannen die Übersetzer, inoffizielle Samizdat-Versionen zu erstellen – sie übersetzten und tippten den gesamten Text selbst aus.
“Khraniteli” wurde in einem Moment “großer systemischer Turbulenzen” ausgestrahlt, als die Sowjetunion zerlegt wurde, und Teil der “Flut von Ideen, die hereinkamen, um das Vakuum zu füllen”, sagte Hooker. “Für den durchschnittlichen Russen hatte sich die Welt auf den Kopf gestellt.”
Irina Nazarova, eine Künstlerin, die 1991 die ursprüngliche Sendung gesehen hatte, sagte der BBC, dass im Nachhinein die „absurden Kostüme, ein Film ohne Regie oder Schnitt, trauriges Make-up und Schauspielerei – alles schreit nach einem zusammenbrechenden Land.“
Herr Hooker verglich die Produktion selbst mit einer Samizdat-Übersetzung, “mit all den Ecken und Kanten”. Unter ihnen sind wackelnde Kameras, als würden die Hobbits ihre Reise mit einem Camcorder filmen, und plötzliche Schnitte zu einem Erzähler, der, wenn er eine Pfeife raucht oder leise lächelt, manchmal zufrieden zu sein scheint, sein Publikum im Dunkeln zu lassen.